Зинаида Гиппиус: биографија, занимљиве чињенице, фотографије

Публикације и писање чланака

Зинаида Николаевна Гиппиус - позната рускапесник, књижевник и књижевни критичар. Након читања овог чланка, упознаћете се са њеним животом, као и са креативним наслеђем коју је Зинаида Хиппиус оставила својим потомцима.

Датум рођења - 8. новембра 1869. Рођена је у граду Белеву, у Тулској покрајини. Њен отац - племић, руски немачки, био је познати адвокат. Мајка руска поетица и писац Зинаида Хиппиус је унука шефа полиције из Јекатеринбурга. Образовање Гиппиус није био систематичан, упркос чињеници да је од младости пуно читала.

З. Хиппиус и Д. Мерезхковски

Зинаида Хиппиус Биографија Занимљиве чињенице

1889. Зинаида Николаевна се удалапознати песник Д.С. Мерезхковски. Напустила је Тифлис и преселила се у Петерсбург са њим. Била је у овом граду годину дана раније да је дебитовала као поетица. Живела је 52 године са супругом Зинаидом Гиппиус. Занимљива биографија ове жене привлачи познаваоца не само своје креативности, већ и стваралаштва њеног супруга. Није изненађујуће, јер Зинаида Гиппиус живи са њим дугим животом, према њој, "без одвајања ... за један дан."

"Децадент Мадонна"

Зинаида Хиппиус Биографија

У раним пјесмама наше хероине видљивоутицај С.Иа. Надсон. Међутим, Зинаида Хиппиус га је доста брзо преварио. Њена биографија од ране године означила је стварање независних дела. На прелому вијека учесници у књижевном животу двију главних градова Русије сматрали су рад писца персонификацијом декаденције, а његову суштину као "декадентна Мадона". Тако је почела да се зове од 1895. године, када је објављена "Иницијација". "Волим себе као Бога" - ову фразу од њега је волела Зинаида Гиппиус да се понови. Биографија песника је веома занимљива са становишта мењања маски и улога. Није само слика "декадентне Мадоне" вешто изграђена од стране Гиппиуса и ушла у умове љубитеља поезије. Зинаида Николаевна покушала је још неколико улога. Предлажемо да се упознате са њима.

Промените улоге

Зинаида Хиппиус Датум рођења

Зинаида Хиппиус - поетица која је темељнаРазмишљао сам кроз своје књижевно и друштвено понашање. Периодично је променила улоге. Дакле, пре револуције 1905. године, око 15 година, поетица је промовисала сексуалну еманципацију. Тада је Зинаида Гиппиус носила "крст сензуалности". Креативност и биографија песника одражавају њен положај. Написала је о свом погледу на живот, о "крсту сензуалности" 1893. године у свом дневнику. После тога, постала је противник "учења цркве". У свом дневнику 1901. године написала је да је "само један грех само-прикривање". Између 1901. и 1904. године Гиппиус је био организатор верских и филозофских састанака на којима је представљен програм "неокршћанства", што одговара погледима њеног супруга Дмитрија Мерјековског. Зинаида Гиппиус, чија биографија сведочи о свестраности њене личности, такође је сматрала да је шампион револуције духа, што се ради супротно мишљењу "сточног друштва".

Кућа Мурузи, однос са А.А. Блок

Кућа Мурузија, коју су заузели Мерезхковски, постала јеважан центар друштвеног и религиозног и филозофског живота Санкт Петербурга. Његова посјета била је обавезна за младе писце и мислиоце у симболизму. Ауторитет Гиппиуса у удружењу који се развио око Мерезхковског био је неспоран. Већина њених учесника сматрала је да је Зинаида Николаевна имала главну улогу у било којем од његових подухвата. Међутим, Гиппиусу се није свиђао готово сватко, јер је пјесникиња била позната по нетрпељивости, ароганцији и често експериментисала с људима. Однос између ње и А.А. Блок је постао посебна страница у историји националног симболизма. Прво издање блока (у часопису "Нови пут") направљено је управо уз његову помоћ. Али то није спријечило оштре сукобе између њих у будућности, које су узроковане чињеницом да су имали различита стајалишта о питањима о именовању пјесника и суштини умјетничког стваралаштва.

Две збирке поезије

Књига под називом "Збирка песама". 1889-1903 "Зинаида Гиппиус објављена 1904. године. Неколико година касније биографија пјесника била је обиљежена новом компилацијом. Године 1910. појавила се друга књига у којој су представљена дјела од 1903. до 1909. године. Одговарајући на њену поезију, И. Анненски је написао да је читава 15-годишња историја руског лирског модернизма представљена у раду Зинаиде Николаевне. Бриусов, пок Лонник креативности Гиппиус, посебно је примијетио да "непобједива истинитост" којом пјесникица хвата емоционална стања, показује живот њене "заробљене душе".

У иностранству

Руска песникиња и писац Зинаида Хиппиус

Године 1905. дошло је до револуциједопринијела је јачању осјећаја који су имали Зинаида Хиппиус. Мерезхковски су одлучили да оду у иностранство. У периоду од 1906. до 1908. године били су у Паризу. Овде се пар приближио револуционарним емигрантима, укључујући и Б.В. Савинков, коме је Зинаида Николаевна помагала у његовим књижевним експериментима. Године 1908. Мерезхковски су се вратили у своју домовину. Овде су учествовали у неком религиозно-филозофском друштву, у којем су били и Блок, Берђајев, В.И. Иванов.

Књижевни критичар

Зинаида Хиппиус као позната критичаркапсеудонимом Антон Краини Почетком 1900-их, била је проповедник програма симболике, као и филозофских идеја, на основу којих је изграђен овај програм. Као књижевни критичар, Гиппиус је често објављивао у часописима "Руско богатство" и "Вага". Писац је одабрао најбоље чланке за књигу Књижевног дневника из 1908. године. Треба рећи да је Зинаида Хиппиус (чија кратка биографија и рад то потврђује) негативно оцјењивала стање савремене руске умјетничке културе у цјелини. Оваква ситуација је, по њеном мишљењу, била повезана са колапсом друштвених идеала и кризом религијских темеља којима је живио 19. век. Гиппиус је веровао да је позив уметника, који савремена књижевност не може да реализује, директан и активан утицај на живот, који треба да се "заштити", јер не постоји други излаз из духовног и идеолошког застоја. Ови концепти песника усмерени су против писаца који су повезани са издавачима знања, на челу са М. Горким, као и против књижевности, која је заснована на традицији класичног реализма.

Рефлексија Хипијевих погледа у књижевном дјелу

У драми јунакиње нашег чланка садржиисти изазов идејама које се заснивају на застарјелом разумијевању хуманизма и вјере у либерализам. Овде треба поменути Зелени прстен створен 1916. године. Ова позиција се огледа иу њеним причама, сакупљеним у 5 збирки. Зинаида Гиппиус је 1911. године написала роман "Ђавоља лутка", који описује неуспјех увјерења у побољшање друштва мирним средствима и друштвеним напретком.

Однос према октобарској револуцији и њеном одразу у дјелима

зинаида хиппиус кратка биографија

До Октобарске револуције 1917године, реаговала је непријатељски и неумољиво Зинаида Хиппиус. Кратка биографија песника наредних година је уско повезана са овим догађајем. Расположења која су се налазила у њој одражавала су се у Гиппиусовој књизи "Последње песме" 1914-1918, објављеној 1918. године, као иу Петерсбурговим дневницима, који су делимично објављени двадесетих година у емигрантским часописима, а затим објављени на енглеском језику. (1975) и на руском (1982).

И у дневнику Гиппиус овог времена, иу поезији (објављена 1922. године, књига "Песме. Дневник 1911-1921"), ау књижевно-критичким чланцима објављеним у новинама "Цоммон Цаусе" превладава есхатолошка нота. Зинаида Николаевна је веровала да је Русија неповратно нестала. Говорила је о доласку краљевства антихриста. Песникиња је тврдила да је бруталност бјеснила на рушевинама културе која се срушила 1917. године. Дневници су постали хроника духовног и физичког умирања старог свијета. Зинаида Гиппиус третира их као књижевни жанр, који има једну јединствену особину - способност снимања и преношења "самог тока живота". Писма бележе мале ствари "нестале из сећања", које ће касније потомци дати поуздану слику догађаја који су постали трагедија у историји земље.

Распад односа са револуционарима

Зинаида Хиппиус Поетесс

Зинаида Хиппиусова мржња према револуцијитолико јака да је песникиња одлучила прекинути односе са свима онима који су је прихватили - са Бриусовом, Блоком, А. Белијем. Године 1925. појавио се мемоарски циклус "Лица живих", на којима се темељи прича о тој празнини, као и реконструкција идеолошких сукоба који су довели до догађаја из октобра 1917. године. Револуција је довела до неизбјежног суочавања бивших савезника у књижевном пољу. Сама ова револуција описује Зинаида Гиппиус (пркосећи Блоку, који је у њој видио ураган чишћења и експлозију елемената), јер је "досада страшна" и низ монотоних дана, њихова "гушења". Међутим, ти радни дани били су толико монструозни да је Зинаида Николаевна имала жељу да "ослепи и оглуши". "Огромно лудило" лежи у корену онога што се дешава, као што је песникиња веровала. По њеном мишљењу, важније је очувати "чврсто сјећање" и "здрав ум".

Креативност емигрантског периода

У периоду исељавања почиње Гиппиусфаде оут Зинаида Николаевна постаје све више увјерена да пјесник не може радити док је одсутан из своје домовине: у његовој души влада "озбиљна хладноћа", она је мртва, као да је "убио сокола". Последња метафора је кључна у финалној збирци песама "Тхе Схининг", настале 1938. године. У њему доминирају мотиви усамљености, песникиња све види са изразом "ходања" (ове речи су у насловима важних песама у каснијем делу Гиппиуса, објављеном 1924.). Песникиња покушава да се помири са светом пре његовог блиског опроштаја, али ти покушаји замењују се позицијом непопустљивости са злом и насиљем. Бунин, говорећи о стилу Зинаиде Гиппиус, који не препознаје нетакнуту емоционалност и често се заснива на оксиморонама, назвао је рад пјесника "електричним пјесмама". Прегледавши "Сјајан", Ходасевич је написао да се "песничка душа" Гиппиус бори са "непоетичким умом" у њима.

"Зелена лампа"

Зинаида Хиппиус Биограпхи Кратко креативност

Већ сте видјели организацијске способности.који је поседовао Зинаиду Хиппиус. Биографија, занимљиве чињенице и креативност у великој мјери се односе на њене друштвене активности, које су трајале скоро до смрти пјесника. На њену иницијативу основано је друштво под називом Зелена лампа, које је постојало од 1925. до 1940. године. Сврха њеног стварања је да се уједине разни књижевни кругови који су били у емиграцији, под условом да су подијелили став о позиву националне културе изван Русије, што је Гиппиус формулисао на почетку активности овог круга. Сматрала је да је потребно научити истинску слободу говора и мишљења, а то се не може урадити ако слиједимо "правила" застарјеле либералне хуманистичке традиције. Међутим, треба напоменути да Зелена лампа није била ослобођена идеолошке нетрпељивости. Као резултат тога, било је бројних сукоба међу учесницима.

Књига о Мерезхковском, коју је написала Зинаида Хиппиус (биографија)

Укратко креативност Зинаида Николаевна мипрегледали. Остаје само да се исприча о њеној последњој књизи, која је, нажалост, остала недовршена, као и последњих година живота песникиње. Дмитриј Мерезковски је умро 1941. Смрт њеног мужа била је тешка за Зинаиду Николаевну. Након његове смрти, она је била подвргнута остракизму, а разлог томе је двосмислен положај који је она имала у односу на фашизам.

Последњих година живота Гиппиус је радиопреко биографије њеног супружника. Објављен је 1951. године. Значајан део књиге посвећене Дмитрију Сергејевичу је о његовој идеолошкој еволуцији, као ио историји активности религијско-филозофских сусрета. 9. септембар 1945. Зинаида Гиппиус је умрла. Њена поезија још увек живи у срцима многих заљубљеника у њен рад.

Коментари (0)
Додајте коментар