Порекло државе и закона - теорије које одговарају свима

Образовање:

Држава, међутим, као и закон, је феномен,без којих је данас постојање народа непојмљиво. Стога су правни научници покушали да одреде њихову формацију, која је започела, иначе, чак иу периоду пред нашом ери. Због тога је развијена читав низ теорија како би се објаснио порекло државе и закона.

Прва теорија је божанска, такође јетеолошки. Према њеним ријечима, разлоги и услови за појаву државе и закона поставили су виши ум. Или, на основу чињенице да је оснивач ове теорије био Тхомас Акуинас, воља Господњег Бога. Веровало се да је држава највиши облик организације народа, а склапања споразума од стране Бога морају бити у облику закона. Истовремено, државу треба управљати само једна особа - монарх, који је у суштини "управитељ Бога на земљи". Ова теорија савршено одражава реалност средњег века. Важно је напоменути да у савременом свету постоје државе које су изграђене на овој основи. Истовремено, не одражавају само хришћанску вјеру.

Друга теорија је патријархална. Порекло државе и закона, према њему, заснива се на постулату свете породице. Дакле, предак државе је породица која је током свог развоја порасла на величину земље. И према овој теорији, воља оца породице (патријарха) је извор закона. У принципу, до двадесетог века, такви ставови имају право да буду и још више, поткрепљени су чињеницом о постојању апсолутних монархија. Историја државе и закона Русије делимично потврђује ову теорију.

Трећа теорија, то је теорија насиља. Према њеним речима, разлоги и услови за појављивање државе леже у принципу преживљавања најјачих. Аутори, међу којима су К. Каутски и Е. Током, тврдили су да је у процесу развоја људског друштва увек постојала потреба за подношењем и вођством најјачих над слабима. Због тога је створен апарат "легализованог насиља" и норми који су осигурали акције снажних, који су накнадно добили статус права.

Четврта теорија је патримонална. Заснива се на чињеници да се порекло државе и закона заснива на власништву над земљиштем. Стога је формирање државе као правног феномена услед чињенице да је концентрисано око једне појединачно земљиште погодно за култивацију. Остатак је био присиљен да узме ове области под закуп под условима које је земљопоседник изнео. Ови услови су у будућности добили статус закона.

Теорија је пета, то је уговорна. Порекло државе и права је заснован на друштвеном уговору. , ЈЈ Русо, Хуго Гроцијус и многи други Просветитељства личности дао свету идеју да је држава настала због чињенице да је у једном тренутку људи су пристали да се окупе у одређеној организацији и да пренесе део својих права на управљање одређену групу најистакнутијих појединаца. Као резултат тога, ово друго је развио прихватљив за већину стандарда понашања, који су били закон.

Шеста теорија је психолошка. Спенцер, Трубетскои, Петразхитски и Фројд истичу да се држава може формирати само под условом да неки желе да владају, док се други (у много већем броју) поштују. То су објаснили чињеницом да је карактер особе уређен било на првом принципу или другом принципу. Због тога је неопходно креирати структуру која узима у обзир наведене трендове.

Теорија седмог је материјалистичка. Изјавили су Марк и Енгелс, објаснила је да је држава изашла из трансформисаног примитивног комуналног система, а десно - из привилегија и табуа. Подстицај за такве промене био је друштвено-економски фактор.

Не може се рећи да је било која од теоријаједини прави. Историја државе и закона Русије доказује овај постулат више пута. На крају крајева, детаљна студија пружа могућност да потврди оба елемента материјалистичког и постулата теорије насиља, и аргументе патријархалне и патримонијалне. Још једном се доказује да се и даље мора радити на проблему формирања државе и закона.

Коментари (0)
Додајте коментар