Филозофска антропологија

Образовање:

Прецизно одредити време настанка филозофскогантропологија као посебна филозофска дисциплина је тешко могућа. На овај или онај начин, филозофи античке Грчке, Индије и Кине покушали су да реше проблем човека. Филозофска антропологија је наука о суштини човека, о његовом односу према природи и друштву, о себи, другим људима, његовом пореклу, основним законима његовог бића.

Јоб К. Хелветиа "О човеку" или "Антропологија" И. Канта већ је научно истраживање посвећено проблему човека. У 20. веку, филозофија покушава да реши тежак задатак: развити јединствену систематску теорију човека. И. Кант је веровао да филозофија која одговара на четири основна питања (шта могу да знам? Шта да радим? Шта могу да се надам? Која је особа?), Прва три питања би требало да буду сведена на четврту и све постојеће науке - у антропологију. Према И. Канту, филозофска антропологија је темељна наука, али то постаје једино када особа почиње размишљати о томе ко је, одакле је дошао, одакле иде и како се разликује од животиња и других питања.

Шта је тема ове науке? Која питања сада истражује и наставиће да проучавају? Предмет филозофске антропологије: суштина човека, његово порекло, типологија, физиолошке и духовне компоненте човека, систем људских односа (према друштву, другом, природи, култури, итд.), Тоталност феномена људске егзистенције (рад, креативност, смрт, игра , љубав, итд.)

М. Сцхелер је написао да се у нашој ери, први пут за десет хиљада година, појавио проблем човјека - он не зна ко је он, али зна да то не зна. Научне радове М. Бубера, М. Шилера, А. Гехлена, Х. Плеснера у филозофији служиле су настанку теме "антрополошког скретања". Све више научника повезује се са антрополошким питањима и као резултат долази до два правца: с једне стране, неки научници покушавају повезати све научно знање и све са човјеком, а с друге, покушати превладати антропологију, како кажу, "антрополошки сан", "антрополошки лудило "и дошао до знања о објективном, истинском бићу, онтологији, слободном од човека.

Научници воде ову научну дебату већ више од годину дана, а крај дискусије се не очекује у блиској будућности. Као последица, филозофска антропологија Сви морају измислити нешто, доказујућина пример, да без антрополошког оправдања сви остали концепти изгубе своју унутрашњу логику и значење. Тако се у физици и синергетици појављује такозвани антропични принцип, доказујући да Свемир мора имати особине које омогућавају развијање интелигентног живота, односно, у овом случају, човеку.

Филозофска антропологија у посљедње вријемеПочиње да се претвара да заузме позицију новог фундаменталне науке о човеку, а не да буде део у оквиру филозофије науке. Да би се оправдао овај приступ све време она не покушава да створи језик који ће гласу главног мистерије људског бића, његова удова и додир вечност, велицина његовог духа и равничарским животињских страсти, његов интегритет и недоследности. Занимљиво је да понекад научници који нису присталице филозофске антропологије, међутим, обогатио свој језик, развија своју категорију за оригинални приступ анализи људске природе. Тако, на пример, десило се са представницима постмодернизма. Они стварају свој језик, и несвесно допринели развоју говора, којим би се могло описати смисао свог постојања.

Међутим, треба напоменути да такав језик још није створен, а филозофска антропологија још није постала систематизирана темељна човекова наука.

Можда то никад неће бити такво, али ће увек бити потреба размишљања, тражење смисла њиховог постојања и суштине људи у таквој науци.

Коментари (0)
Додајте коментар